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La prédication de Thomas Cornette - Conclusion

     La prédication de Thomas Cornette en 1429 dans la ville d’Amiens est un bon exemple de prédication mendiante au Moyen-âge. Elle s’inscrit dans le cadre d’une mission en Flandre Artois qui dura 5 à 6 mois. La prédication recevait le soutient des élites locales qui garantissaient au prêcheur un endroit suffisamment vaste pour pouvoir réaliser son sermon devant le plus de personne possible. Thomas Cornette, disciple de Vincent Ferrier et frère de l’ordre des Carmes, s’attaque ici aux ridicules modes de la noblesse, et notamment aux vêtements des femmes, mais aussi aux vices de la société dans son ensemble. La prédication permet de remettre dans la lumière les brebis égarées, en leur assurant un Salut, ou tout au moins une réduction des peines aux Purgatoire.

     Thomas Cornette critiqua d’avantage les nobles et les ecclésiastiques que le peuple, et il prenait appuie sur celui-ci afin de parvenir à ses objectifs. Populaire chez les paysans, il est toutefois bien accueilli par les élites, qui s’humilient et le reçoivent même s’il y a des oppositions à son action. Ses prédications ne parviennent pas à réellement changer les comportements et les habitudes des populations de Flandre Artois, et il revient dans sa Bretagne en 1429. force de critiquer les abus, et notamment ceux des clercs qui ne respects pas leurs vœux, ne guident plus le peuple et le tyrannise, Thomas Cornette lors d’un voyage à Rome se voit condamné comme hérétique et brulé en 1454, ce qui prouve que les prédicateurs médiévaux ne pouvaient agir seul et envers contre tous, mais qu’ils s’inscrivaient dans la société de leur époque. 

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