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La volonté de restaurer la moralité de la société - L'impact des sermonts sur la société

    Le prêcheur était écouté par la société, et de nombreuses personnes venaient assister à son sermon, toute fois, malgré des changements notables dans les comportements, il apparaît que lors du départ du prédicateur, les populations reprennent leurs habitudes.

1 - La société assiste dans son ensemble à la prédication :

« Il y avait parfois de 16 à 20 000 spectateurs » ligne 65
    Le chiffre donné par Enguerran de Monstrelet est exagéré. Il s’agit plutôt d’une valeur rhétorique afin d’exprimer le grand nombre de personne réuni à cet endroit. En effet, à cette époque et à cause de nombreux fléaux cités ci-dessus, la dépopulation sévissait en Europe, il est donc presque impossible qu’un pareil regroupement de population est eu lieu. Les organisateurs de mystères avancent les mêmes chiffres pour leurs représentations, mais avec l’étude des entrées réalisées nous nous apercevons que la population dépassait rarement 5 à 6 000 personnes. Il doit en aller de même pour les prédications et on peut estimer la population présente à une prédication entre 2.000 au plus bas et 10.000 au plus haut des estimations.

    Par ailleurs, les chroniqueurs médiévaux insistent sur la longue durée des prédications, entre 2 et 6 heures selon les auteurs, ce qui parait là encore exagéré. Il est tout à fait impossible de conserver un auditeur de plus de 1.000 personnes pendant une durée aussi longue, surtout qu’il y avait plusieurs prêches dans la semaine. Il apparaît alors que le sermon en lui-même devait durée entre 30 minutes et 2heures au maximum.

    Il est à ajouter que Thomas Cornette lors de ceux-ci séparait les femmes des hommes avec une corde afin d’éviter toute galanterie mal placée, qui serait totalement en contradiction avec ses positions.

2 - Une soumission des élites… :

« Les nobles, le clergé, les bourgeois, lui faisait révérence » ligne 46
    Thomas Cornette pendant la durée de sa mission en Flandre Artois, c'est-à-dire entre 5 et 6 mois à instauré une sorte de pouvoir charismatique, fondé sur le culte de sa personne par les foules qui lui assure d’une part d’être toujours bien reçu dans les villes où il s’arrête, mais aussi d’obtenir une soumission des élites laïcs et ecclésiastiques, même forcée, et un respect de sa parole. On voit des femmes de nobles prendre des habits pauvres et chastes, et leur mari s’humilier devant le prédicateur.

3 - …tant que le prédicateur est dans la région :

« À l’indignation de certains clercs » ligne 77
    Les élites se plient à ce châtiment verbal dépourvu de conséquences concrètes. S’ils s’humilient c’est pour soulager leurs consciences probablement. L’emprise du prédicateur sur la population ne survie pas au départ de celui-ci. D’un côté on voit les femmes nobles remettre leurs plus beaux atours, et de l’autre les hommes continuer leurs habitudes. Il en va de même pour les masses qui ont aidé Thomas Cornette, celle-ci, privées de guide perdent très vite leur enthousiasme, il en va de même pour leur vigueur à pourchasser les femmes nobles, puisqu’ils ne sont plus protéger par un prédicateur.

    En outre, un certain nombre de prélats sont opposés à Thomas Cornette, même s’ils ne rejettent pas publiquement.

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